御朱印豆知识

问题索引

前言

本文编写之初，有两个备选名字——《御朱印进阶问答》以及当前的《御朱印豆知识》。前者本来是与本站《御朱印入门问答》一文相对应。不过，仅以站长自身的经验，来区分何为「入门」、何为「进阶」似乎有所不妥，更何况是御朱印这样关乎信仰的事。因此就选用了较为平实有趣的「豆知识」作为标题。

本文依然是以问答的形式，分享站长在《御朱印入门问答》中所未提及的相关问题。这些问题有一些是站长从日本所出版的御朱印相关书籍中学来，有些是网上搜集到的信息，也有一些是站长自己实际集印经验。这些问题并没有前后顺序关联，或许会显得较为琐碎而生僻，也正好符合「豆知识」的意思。

问：御朱印的起源是什么？

答：御朱印最初是日本佛教信徒在抄写佛经后得到的凭证，后来省去了抄写，只需供奉一些小额钱财，即可获得此凭证。现在则是一种参拜凭证。

御朱印起源众说纷纭，有人认为起源于律令时代，也有人认为它来源于更晚一些的幕府时代。较为明确的是，江户时代开始日本社会渐渐进入了相对平稳的时代，因此前往神社、寺院参拜的活动也在普通民众之间流行开来，随之而起并广为流传的文化产物之一，便是御朱印的授予。

问：神社与寺院的御朱印有什么区别？

答：从风格上来说，佛教寺院的御朱印内容较为丰富，而神社的御朱印则较为简练。

神社的御朱印通常元素为：正中间一枚印章，此外写有「奉拜」以及参拜日期。参拜日期通常记在左侧。以站长个人经验，收集到的最简练的御朱印，当属伊势神宫。以伊势神宫内宫的御朱印为例，仅有参拜日期以社名印一枚。

寺院的御朱印通常内容则为：三枚或更多枚印章依次自右上排列至左下，正中的印章通常是梵文，并伴有莲花、火焰等图案。参拜日期通常记在右侧。以京都府京都市妙音堂的御朱印为例：不仅有五枚印章，还有诸多文字。

站长认为神社与寺院两者御朱印风格的差异，也体现了其宗教风格的差异：神道文字鲜少，神祗大多也无形象；而佛教经卷浩瀚，偶像面貌众多。

问：御朱印上有一种不认识的符号，看起来像某种文字，那是什么？

答：像「सु」、「यु」、「भः」等符号，是佛教密宗的种子字，以梵文中的悉昙文字所写成，用来代表一尊佛、菩萨、明王、诸天等尊者。在日本御朱印上通常是以印章的形式出现。悉昙文字虽已被收录进Unicode字符集，但在各设备及操作系统的显示效果仍未普及，因此本站参考日语维基百科词条的做法，以梵文中相接近的天城文字代替悉昙文字录入御朱印上的种子字。

问：什么是限定御朱印？以及该如何收集？

答：限定御朱印，是指一些神社、寺院会结合其自身或所在地方的缘由，以及日本的传统节日等，推出一些期间限定的御朱印。与普通御朱印相比，可能是印章、文字内容或是色彩上有所不同。

要想收集到限定御朱印，一方面是要对日本传统节日与地方祭典有所了解。另一方面也要通过御朱印相关书籍、网站以及各神社、寺院以及御朱印爱好者们的社交网络账号等各种渠道收集限定御朱印的授予时间等信息。

问：御朱印有没有什么特殊形式？

除了日期、节庆等时间限定的御朱印外，据站长所知，还有两种较为特殊的御朱印：

御首题——日莲宗寺院所授予的特殊形式的御朱印，通常会在中间写有「南無妙法蓮華経」，左右两侧写上《妙法莲华经》相关经句或该寺缘起说明，文字整体结构通常呈多列竖直排列。日莲宗寺院通常要求参拜者使用单独一册御朱印帐来领受御首题，称为「御首题帐」，若参拜者与其他宗派、宗教混同领受，则可能会代以授写简略的「妙法」御朱印，当然也有部分日莲宗寺院不拘于此。部分寺院授写=将御首题中「蓮」字左侧点笔向上挪移至「法」字左侧。站长请教过，得知此以莲花喻意众生出淤泥而不染，并因获悉佛法而向上伸展开花之意象。

御咏歌——日本佛教的一种和歌，通常与该寺有关或咏诵当寺佛陀的功德。西国三十三所等一些的寺院会将御咏歌作为御朱印的一种形式，授予参拜者。

问：御朱印有没有什么系列和套路？

答：有。根据历史上一些高僧大德走过的路线，相关的一些寺院会组成一系列巡礼路线。例如与德道上人有关的「西国三十三所」、后白河法皇所指定的「洛阳三十三所」、与空海大师有关的「四国八十八灵场」等。

以西国三十三所为例，持专用的御朱印帐参拜巡礼并领受全部御朱印后，还可以提出申请加入「先达会」，成为「先达」、二度参拜后成为「中先达」，之后还有一系列阶段直至「特任大先达」。具体请参考西国三十三所先达会网站介绍。

问：站长，你有什么套路吗？

答：站长目前证得「洛阳三十三观音灵场」（此处洛阳即京都之别称）公认先达、「西国三十三所观音灵场」先达。

此外，还通过了神社检定（三级）。

四国遍路，那就随缘吧……

问：不提供御朱印的神社、寺院有哪些特征？

答：首先，日本神社、寺院众多，但并非每一座都是有人建筑。平日无人的神社、寺院一般来说难以收集。此外，规模不大的神社、寺院即使有人，也不一定授予御朱印，但并无一定规律可言。

根据网上的日文资料，日本佛教的净土真宗因教义问题，不授予御朱印的情况较多。例如京都府京都市东本愿寺的网站上就说明了该寺不授予御朱印的缘由。

问：除了神社、寺院以外还有哪里提供御朱印吗？

答：有。就站长自己的集印经历来说，目前领受到过四枚既不属于神社，也不属于寺院授予的御朱印。

其中一枚来自于宫城县仙台市的瑞鳳殿，这里供奉着伊达政宗。根据其网站介绍，该栋建筑物性质属于「陵庙」（日语：「霊屋」）。以站长知识理解，应该既不算神道建筑也不算佛教建筑。

另一枚是来自于东京都东京市的汤岛圣堂，此处祭拜的是中国古代教育家孔子，因此也不属于神道或佛教建筑。

后来两枚的来历就更神奇了，是在东京市内「坊主バー」（和尚经营的酒吧）领受到的，站长可是有好好地在酒吧内先行参拜了佛像之后，再递出御朱印帐申请哦！

问：日本以外的国家有没有御朱印？

答：有——美国和中国都有。

美国的夏威夷，就有不少授予御朱印的神社与寺院。

至于中国，站长其实也觉得蛮意外的，虽然并非普遍情况，但是在以下两个网站上，发现了苏州寒山寺与西安青龙寺都曾分别授予过形如御朱印的「参拜纪念册」的凭证。从时间上来看，前者授于佛历二五五三年即公元二零零九年，后者更是早至一九九八年。

问：御朱印帐有哪几种分类？

答：御朱印帐从纸页的折叠装订形式来说，通常分为两种形式：和缀式与蛇腹式。和缀式即翻页形式的御朱印帐，一侧有线装订；蛇腹式则是由一长条的纸张正反折叠而形成一册，展开后也可以还原为一条。

从封面材料上来说，一般为纸质封面，不过也有小部分为木质封面的御朱印帐。

问：对于跨页御朱印，有没有什么建议？

答：收集跨页的御朱印，最好采用蛇腹式御朱印帐，这样以后可以摊开欣赏。此外，如果行程可以自由安排，建议事先调查好各神社、寺院御朱印的大小，并将向内折叠的两页留给跨页的御朱印——这样以后打开就可以很方便地看到跨页御朱印的连续两页了。

问：集印过程中，除了御朱印帐外，还需要准备什么吗？

答：通常站长还会随身携带剪刀（或美工刀）与双面胶。一些神社寺院由于神职人员不在场等原因，授予的御朱印是事先写在纸上的。站长在获得之后，旅途之余直接将其贴到御朱印帐上，则可以保持御朱印帐的内容顺序是符合实际参拜顺序的。要带剪刀（或美工刀）的原因则是因为有些御朱印纸张大于自己所持的御朱印帐，因此需要裁剪一些。

剪刀（或美工刀）及双面胶，在日本各大便利店都可以买到。另外要提醒一句：坐飞机时刀具不能随身携带，请托运。