御朱印豆知識

問題索引

前言

本文編寫之初，有兩個備選名字——《御朱印進階問答》以及當前的《御朱印豆知識》。前者本來是與本站《御朱印入門問答》一文相對應。不過，僅以站長自身的經驗，來區分何為「入門」、何為「進階」似乎有所不妥，更何況是御朱印這樣關乎信仰的事。因此就選用了較為平實有趣的「豆知識」作為標題。

本文依然是以問答的形式，分享站長在《御朱印入門問答》中所未提及的相關問題。這些問題有一些是站長從日本所出版的御朱印相關書籍中學來，有些是網上搜集到的信息，也有一些是站長自己實際集印經驗。這些問題並沒有前後順序關聯，或許會顯得較為瑣碎而生僻，也正好符合「豆知識」的意思。

問：御朱印的起源是什麼？

答：御朱印最初是日本佛教信徒在抄寫佛經後得到的憑證，後來省去了抄寫，只需供奉一些小額錢財，即可獲得此憑證。現在則是一種參拜憑證。

御朱印起源眾說紛紜，有人認為起源於律令時代，也有人認為它來源於更晚一些的幕府時代。較為明確的是，江戶時代開始日本社會漸漸進入了相對平穩的時代，因此前往神社、寺院參拜的活動也在普通民眾之間流行開來，隨之而起並廣為流傳的文化產物之一，便是御朱印的授予。

問：神社與寺院的御朱印有什麼區別？

答：從風格上來說，佛教寺院的御朱印內容較為豐富，而神社的御朱印則較為簡練。

神社的御朱印通常元素為：正中間一枚印章，此外寫有「奉拜」以及參拜日期。參拜日期通常記在左側。以站長個人經驗，收集到的最簡練的御朱印，當屬伊勢神宮。以伊勢神宮內宮的御朱印為例，僅有參拜日期以社名印一枚。

寺院的御朱印通常內容則為：三枚或更多枚印章依次自右上排列至左下，正中的印章通常是梵文，並伴有蓮花、火焰等圖案。參拜日期通常記在右側。以京都府京都市妙音堂的御朱印為例：不僅有五枚印章，還有諸多文字。

站長認為神社與寺院兩者御朱印風格的差異，也體現了其宗教風格的差異：神道文字鮮少，神祗大多也無形象；而佛教經卷浩瀚，偶像面貌眾多。

問：御朱印上有一種不認識的符號，看起來像某種文字，那是什麼？

答：像「सु」、「यु」、「भः」等符號，是佛教密宗的種子字，以梵文中的悉曇文字所寫成，用來代表一尊佛、菩薩、明王、諸天等尊者。在日本御朱印上通常是以印章的形式出現。悉曇文字雖已被收錄進Unicode字符集，但在各設備及操作系統的顯示效果仍未普及，因此本站參考日語維基百科詞條的做法，以梵文中相接近的天城文字代替悉曇文字錄入御朱印上的種子字。

問：什麼是限定御朱印？以及該如何收集？

答：限定御朱印，是指一些神社、寺院會結合其自身或所在地方的緣由，以及日本的傳統節日等，推出一些期間限定的御朱印。與普通御朱印相比，可能是印章、文字內容或是色彩上有所不同。

要想收集到限定御朱印，一方面是要對日本傳統節日與地方祭典有所了解。另一方面也要通過御朱印相關書籍、網站以及各神社、寺院以及御朱印愛好者們的社交網絡賬號等各種渠道收集限定御朱印的授予時間等信息。

問：御朱印有沒有什麼特殊形式？

除了日期、節慶等時間限定的御朱印外，據站長所知，還有兩種較為特殊的御朱印：

御首題——日蓮宗寺院所授予的特殊形式的御朱印，通常會在中間寫有「南無妙法蓮華経」，左右兩側寫上《妙法蓮華經》相關經句或該寺緣起說明，文字整體結構通常呈多列豎直排列。日蓮宗寺院通常要求參拜者使用單獨一冊御朱印帳來領受御首題，稱為「御首題帳」，若參拜者與其他宗派、宗教混同領受，則可能會代以授寫簡略的「妙法」御朱印，當然也有部分日蓮宗寺院不拘於此。部分寺院授寫=將御首題中「蓮」字左側點筆向上挪移至「法」字左側。站長請教過，得知此以蓮花喻意眾生出淤泥而不染，並因獲悉佛法而向上伸展開花之意象。

御詠歌——日本佛教的一種和歌，通常與該寺有關或詠誦當寺佛陀的功德。西國三十三所等一些的寺院會將御詠歌作為御朱印的一種形式，授予參拜者。

問：御朱印有沒有什麼系列和套路？

答：有。根據歷史上一些高僧大德走過的路線，相關的一些寺院會組成一系列巡禮路線。例如與德道上人有關的「西國三十三所」、後白河法皇所指定的「洛陽三十三所」、與空海大師有關的「四國八十八靈場」等。

以西國三十三所為例，持專用的御朱印帳參拜巡禮並領受全部御朱印後，還可以提出申請加入「先達會」，成為「先達」、二度參拜後成為「中先達」，之後還有一系列階段直至「特任大先達」。具體請參考西國三十三所先達會網站介紹。

問：站長，你有什麼套路嗎？

答：站長目前證得「洛陽三十三觀音靈場」（此處洛陽即京都之別稱）公認先達、「西國三十三所觀音靈場」先達。

此外，還通過了神社檢定（三級）。

四國遍路，那就隨緣吧……

問：不提供御朱印的神社、寺院有哪些特徵？

答：首先，日本神社、寺院眾多，但並非每一座都是有人建築。平日無人的神社、寺院一般來說難以收集。此外，規模不大的神社、寺院即使有人，也不一定授予御朱印，但並無一定規律可言。

根據網上的日文資料，日本佛教的凈土真宗因教義問題，不授予御朱印的情況較多。例如京都府京都市東本願寺的網站上就說明了該寺不授予御朱印的緣由。

問：除了神社、寺院以外還有哪裡提供御朱印嗎？

答：有。就站長自己的集印經歷來說，目前領受到過四枚既不屬於神社，也不屬於寺院授予的御朱印。

其中一枚來自於宮城縣仙台市的瑞鳳殿，這裡供奉着伊達政宗。根據其網站介紹，該棟建築物性質屬於「陵廟」（日語：「霊屋」）。以站長知識理解，應該既不算神道建築也不算佛教建築。

另一枚是來自於東京都東京市的湯島聖堂，此處祭拜的是中國古代教育家孔子，因此也不屬於神道或佛教建築。

後來兩枚的來歷就更神奇了，是在東京市內「坊主バー」（和尚經營的酒吧）領受到的，站長可是有好好地在酒吧內先行參拜了佛像之後，再遞出御朱印帳申請哦！

問：日本以外的國家有沒有御朱印？

答：有——美國和中國都有。

美國的夏威夷，就有不少授予御朱印的神社與寺院。

至於中國，站長其實也覺得蠻意外的，雖然並非普遍情況，但是在以下兩個網站上，發現了蘇州寒山寺與西安青龍寺都曾分別授予過形如御朱印的「參拜紀念冊」的憑證。從時間上來看，前者授於佛歷二五五三年即公元二零零九年，後者更是早至一九九八年。

問：御朱印帳有哪幾種分類？

答：御朱印帳從紙頁的摺疊裝訂形式來說，通常分為兩種形式：和綴式與蛇腹式。和綴式即翻頁形式的御朱印帳，一側有線裝訂；蛇腹式則是由一長條的紙張正反摺疊而形成一冊，展開後也可以還原為一條。

從封面材料上來說，一般為紙質封面，不過也有小部分為木質封面的御朱印帳。

問：對於跨頁御朱印，有沒有什麼建議？

答：收集跨頁的御朱印，最好採用蛇腹式御朱印帳，這樣以後可以攤開欣賞。此外，如果行程可以自由安排，建議事先調查好各神社、寺院御朱印的大小，並將向內摺疊的兩頁留給跨頁的御朱印——這樣以後打開就可以很方便地看到跨頁御朱印的連續兩頁了。

問：集印過程中，除了御朱印帳外，還需要準備什麼嗎？

答：通常站長還會隨身攜帶剪刀（或美工刀）與雙面膠。一些神社寺院由於神職人員不在場等原因，授予的御朱印是事先寫在紙上的。站長在獲得之後，旅途之餘直接將其貼到御朱印帳上，則可以保持御朱印帳的內容順序是符合實際參拜順序的。要帶剪刀（或美工刀）的原因則是因為有些御朱印紙張大於自己所持的御朱印帳，因此需要裁剪一些。

剪刀（或美工刀）及雙面膠，在日本各大便利店都可以買到。另外要提醒一句：坐飛機時刀具不能隨身攜帶，請託運。